塞人是中国人吗?今天,新疆的少数民族与古代(2)
民族的起源是一个很复杂的问题,首先界定它的不应该是人种,而是文化。那么,“塞人原是住在中国新疆伊犁河流域的游牧民族”,这个已经和他们到底是什么种已经没有多少关系,因为,新疆自古就是中国的一部分,作为民族的塞人,是有着中国文化的认同的,而这与他们人种起源的“故乡”已经非常遥远了,两者不可同日而语、同题而述。其实,塞人既然是伊犁河流域的原住居民,他们就是华夏民族融合和组成的部分,这在地域认同的同时,也有是民族心理认同的,可以去扯他们的种族起源,但文化、地域和心理的认同,已使他们作为一个民族有了属于哪里归宿,铁板钉钉了。
2.“他们(塞人)曾是汉朝和唐朝的附属国”这句话是不全面的,塞人曾是汉朝和唐朝的附属国是人们已知的历史,或者说是有信史以来的历史,那么在没有信史的传说时代,塞人是谁的附属国或者是部落呢?中国的西王母部落是个古老的部落,今天的中国人对于这个古老部落的文化认同甚至是超过了信史的。学者沈福伟指出,西王母之“西”字兼具音与义,译出了斯基泰Scythia民族的首音,西王母就是“塞人”部落,塞人祖居祁连山南麓,后来迁往中亚。我们不能说西王母完全就是“塞人”部落,但塞人是西王母成员部落应是史实。这也是“塞人曾是汉朝和唐朝的附属国”一语的局限。
事实是:在公元前7世纪或者更早,在今天的甘肃、青海两省黄河以西,即河西走廊与湟水流域(古称河西地区),和北方草原地带,居住着许多游牧民族,其中见诸古代典籍的就有允姓之戎、大夏、莎车、大月氏、匈奴、楼兰等。这些当时北方的游牧民族很早就活动在河西走廊、湟水流域和北方草原上,他们依靠强弓劲马,在这一带纵横驰奔,经常与河东之地的定居人民发生冲突,即是中国史籍里最早的来源。
秦人是抗击塞人英雄。至秦穆公时,为了彻底解决来自河西地区游牧民族的侵扰,用能人由余的智谋,在公元前623年,派兵攻打戎王,占领了许多游牧民族的地区。最终导致了这些被打败的民族向北和西方迁徙。在这些民族中,就有允姓之戎、大夏、月氏、莎车等族,至公元前7世纪末,这些人开始出现在塞地,即伊犁河和楚河流域。这就是说,作为民族的塞人中,是有允姓之戎、大夏、月氏、莎车等等这些民族的融合的。可以肯定的是,允姓之戎、大夏、月氏、莎车等这些民族都曾经在历史上被称为西戎的,不但是西王母的成员部落,而且与中国的黄帝部落有着千丝万缕的联系。
如:允姓之戎,戎之一支。以姓允氏,故名。原与姜氏之戎同居瓜州(今陕西秦岭西端及陇山一带),又称“瓜州之戎”。晋惠公十三年(前638),秦穆公逐戎,晋惠公诱迁至于晋南伊、洛之地,与伊洛之戎杂居,或称“陆浑之戎”。后并于晋。本塞种,世居敦煌,为月氏所逐,遂往葱岭南奔。其原居地在江、淮、荆州一带,传说舜时被迁到三危,即今敦煌一带。夏朝有有允国,为侯爵国,其子孙以国为氏。高阳帝时有人名允格,其后有以“允”为氏。相传允格为帝少昊之孙。
匈奴的单于曾说:“南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也!”匈奴人给自己命名为胡人、天之骄子,但塞人没有。《汉书》中,曾不止一次地提到了 “塞人”这一名词,《汉书·西域传》说:乌孙国的东边与匈奴相连,西北面是康居,西邻希腊化的大宛,南面是居住在城郭内的国家。这地方原本有塞种人居住。大月氏向西方迁移时,打败了塞王。塞王向南过悬度,进入了克什米尔(罽宾,原波斯帝国、亚历山大帝国的极东部城市)地区,大月氏便占领了原塞王的辖地。后来乌孙王昆莫占有了大月氏的领地。所以说乌孙的人民中有塞种人和大月氏人。又曾提到:从前匈奴打败了大月氏,大月氏向西征服了大夏,而塞王南迁迁移,塞种人分散为许多小国。从疏勒起,西北的休循国、捐毒国等都是塞种人的国家。
这就是中国古代史学家的智慧,在他们为塞人的命名里,“塞”字无论如何都能使人联想到远古中国的九服以及秦汉中国的长城,多好的名字啊,居住在中国边疆的人们。疏勒国在今新疆喀什;休循在今新疆阿克陶西部、帕米尔高原北部山中阿赖谷地萨雷塔什一带;捐毒国的在今新疆喀什以西至吉尔吉斯坦和塔吉克斯坦连接地带……这些居住在中国边疆的塞人,其实也是在汉唐为中国守望边疆的人。后来,他们虽被融入其他民族,但依然守护着中国的边疆。
文章来源:《新疆石油地质》 网址: http://www.xjsydzzz.cn/zonghexinwen/2021/0815/796.html