塞人是中国人吗?今天,新疆的少数民族与古代(4)
塞人有自己的宗教。他们崇拜祖先,认为万物有灵,对一些自然现象予以崇拜。塞人还特别崇拜黄金,小心翼翼保护神圣的黄金,每年为它举行重大的祭典,衣服上都以黄金为装饰品。塞人还实行残酷的殉葬制度,除了要缢死一个王妃殉葬外,凡是塞王的厨夫、圉人、侍者也都要杀死殉葬。王的马匹,也要杀死葬于墓门附近。最后,由部落的人民在墓上堆起丘陵,以表示求得王的宽宥。在王死一年之后,还要杀死50个奴隶和50匹马,陪葬于陵旁。
中国历史上的第一个民族集团匈奴受塞人文化的影响很深,《史记·匈奴列传》记载:“其攻战,斩虏首赐一卮酒,而所得卤获因以予之,得人以为奴婢。”可见匈奴在战争中砍下敌人的头颅是荣誉的象征,可以得到部落的赏赐。这个风俗便来自于塞人,匈奴人在打败夙敌月氏人后,就用月氏王的头盖骨做成了饮器。其次,早期匈奴人的墓葬和塞人的墓葬中都有大量的人牲,如葬礼上的牺牲。匈奴和塞种都是在酋长(或首领)的墓上,割开其妻子及随从们的喉咙。至于匈奴人,其人数达到上百或者上千之多。另外,通过今天的考古来看,匈奴人也是崇拜黄金的,在其一些陪葬里,有着大量的黄金铸造的动物题材,如牛、羊、马、鹰、狼、虎等。
在武器方面,塞人使用的包括防御用的甲胄和攻击性的战斧、矛、剑和弓箭等。另外,塞人还使用套索和飞石器。这两样东西在北方现在的游牧民族中还在使用,也并非塞人的专利。由此,似乎可以得出这样一结论:生活在不同地区的人们,因为气候条件与生产方式的相近,会产生一些类似的生产工具,如果拿它们去识别人类族群,显然就有些太泛了,也没有道理。反过来,生活在同一个地区的不同族群,时间久了,也都会有相近的人文风俗或者文化,如果单一地拿它来辨别一个族群,当然会缺乏科学性,就像波斯人所说“在海的那边,那里的人戴着尖顶的帽子”,在今天看来,这些人当然不至只有一个民族。所以,我们的观点是:波斯人所说的Saka(塞克)人,与中国史籍里所说的塞人是完全不同的两种人,不管是就当时还是现在而言,至少是两个甚至是多个民族。
有位老人居住在靠近边塞的地方。一次,他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。老人却说:“这怎么就不是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。老人又说:“这怎么就不是一种灾祸呢?”老人家中因此有了很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。老人又说:“这怎么就不是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人,死亡众多。惟有老人的儿子因为腿瘸的缘故免于征战,父子俩一同保全了性命。
老人被称作塞翁。人们用此比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处;也指坏事在一定条件下可变为好事。塞翁是谁?塞者,边界险要之处;翁者,老头也。我们在这里要说的是,这个塞翁的称谓有些接近《汉书》里多次提到的塞人了,我们的先辈之所以称塞人为塞人,就是想告诉我们后人,塞人就是居住在边界险要之处人。
很多事情,人们没必要把它复杂化,还原其本质,让它简单起来很要紧,也很科学——在历史的长河中,塞人被冲刷混合得模糊不清,但今天的我们,如果能更多地站在“异族”的角度,用更平等、平和的目光看待这一群体,或许,更有助于还原历史本来的面目。(文|路生)
文章来源:《新疆石油地质》 网址: http://www.xjsydzzz.cn/zonghexinwen/2021/0815/796.html