塞人是中国人吗?今天,新疆的少数民族与古代(3)
根据历史记载,今天中亚和新疆许多民族的血液中包含着塞种人的成分。现代学者把近现代发现的新疆和田地区公元10世纪以前使用的文字称为“和田塞语”(Khotan Saka)。而新疆的古塞种人部落在公元8世纪前后被来自蒙古高原的维吾尔人部落以及突厥人所征服,然后在漫长的历史中逐渐融入维吾尔族等民族中去了,逐步成为维吾尔族等民族中重要的有机部分,他们使用的语言也被突厥语族的各种语言所同化,今天只有分布在新疆的塔什库尔干的塔吉克族是古塞种人的唯一后裔。今日中国境界的塔吉克族被称为高原塔吉克族,他们与塔吉克、乌兹别克等地平原塔吉克族有着很大区别,高原塔吉克族历史就有为中国守卫边疆的优良传统。
公元前5世纪的古希腊历史学家希罗多德(约前484~前425年),在他的名著《历史》一书中,也曾多次提到名叫Sacae(Saka)的人。研究者认为这个Sacae便是Massagetae(马萨亥特)人。并说“Massagetae人据说是一个勇武善战的强大民族,他们住在东边日出的地方”、“住在与Araxas(阿拉克赛斯,指发源于天山山脉的中亚锡尔河)河和Issedones(伊赛多涅斯)人相对的地方。有人说他们是Scythia(斯基泰)的一个民族。”
在当时的波斯人看来,这些马萨格泰人、伊赛多涅斯人和斯基泰人都属于一个部落集团。波斯人将他们称为Saka(塞克)人。至今仍保存的波斯阿喀美尼朝大流士一世的贝希斯登(Behistun)铭文中,多次提到了“Saka”的名字,并说他们的国家“在海的那边,那里的人戴着尖顶的帽子”。
从波斯纳黑希鲁斯塔姆的楔形文字石刻上学者们得知,实际上古代的Saka(萨迦)人居住在从黑海到阿富汗与巴基斯坦交界处的兴都库什山和新疆北部与中亚地区的天山的广大区域,他们分成三个集团:一部分是崇拜叶子的萨迦人,分布在中亚费尔干纳盆地及葱岭等地;戴尖帽的萨迦人,分布于吉尔吉斯及哈萨克斯坦的草原地带,即从帕米尔、阿赖岭以北至天山、阿尔泰山,包括塔什干、塔拉斯河、楚河、伊犁河流域和巴尔喀什湖以东地区;另一部分萨迦人,即所谓海那边或河流那边的萨迦人,分布在阿姆河以北,咸海东南、索格底亚那(即河中)之地。
古代波斯人将这些居住在伊朗高原以北的各游牧部落通称为萨迦人,所以,希罗多德说:波斯人是把所有的斯基泰人都称为萨迦人的。希罗多德指的斯基泰人其实就是指前文提到的马萨格泰人。所以,有人说,汉文史书上的“塞人”,即是古波斯语中“Saka”(萨迦)的音译。在其他的汉文典籍中,又有“铄迦”、“烁迦”等不同译法,都是“Saka”的译音。
但是,我们不这么认为,首先是波斯人所说的萨迦人的地理概念太大、涵盖范围太广,就当时的情况而言,不可能在这么广阔的区域只有一种人、一个民族,事实是波斯人记述的萨迦人之间也有很多很多的不同。其次是波斯人对戴尖帽的萨迦人即河中地区的萨迦人了解有限,被当代伊朗人尊称为“伊朗国父”的居鲁士是波斯“第一帝国”阿契美尼德王朝的缔造者,在向东发展的过程中,征服了中亚南部包括今阿富汗一带的地方,但在公元前539年,便将矛头指向了新巴比伦王国。这是因为在波斯人的眼里,帕米尔高原就是世界屋脊,征服的代价太大。后来的亚历山大东征也是到了中亚,经开伯尔山口侵入印度河上游地区,帕米尔高原让他们望而却步。包括后来的阿拉伯帝国也都是这样的。因此,波斯人对“海(咸海)那边或河流那边的萨迦人”的只能是道听途说,更不可能深入至中国史籍里犁河流域的游牧民族塞人了。
至于汉文史书上的“塞人”在其他的汉文典籍中,又有“铄迦”、“烁迦”等不同译法,都是“Saka”的译音,这基本是一个笑话。 “铄迦”、“烁迦”都是佛教用语,它们可能是 “Saka”的译音,要说它们是《汉书》中所说的“塞人”也可能对,但要说《汉书》中所说的“塞人”来自这些佛教用语就有些可笑了,因为产生于公元前5世纪古代印度的佛教,在那个时候分明离中国人还非常遥远,这么专业的名词是不可能出现在中国当时的史籍里的。
塞人实行王政制度,他们分成四个大部,每部分成若干“区”,每区由一个总督加以统治。实际上这些总督都是由各部落酋长世袭的,因为塞种人虽已进入奴隶制社会,但仍保留有氏族、部落和部落联盟的组织,因而各大小酋长的权力很大。由各部落酋长再推举塞王,塞王的权力至高无上。
据史料记载,距今3000多年前,塞人就已活动在中帕米尔(葱岭)、天山及新疆北部大部分地区。同众多的游牧民族一样,他们主要是“随畜逐水草”,兼冶炼和加工铁器。在公元前3世纪末进入阶级社会,建立国家政权,“塞王”是他们的最高统治者。古代塞种人入居西域后,曾在新疆历史舞台上扮演过举足轻重的角色。
文章来源:《新疆石油地质》 网址: http://www.xjsydzzz.cn/zonghexinwen/2021/0815/796.html